Tipos de democracia

Listado de tipos de Democracia:

• Agonismo, acepta el conflicto como algo inevitable que debe canalizarse de modo productivo.
• Democracia anticipativa, descansa sobre la base de un cierto grado de disciplina, así como la anticipación de un mercado informado para guiar las decisiones de mayor importancia.
• Democracia directa, donde la gente no elige a representantes para votar en su nombre, sino que desarrollaban la legislación y ejercen el poder ejecutivo de manera personal.
• Democracia biorregional. Sistema de administración política a partir de reformas electorales diseñadas para forzar el proceso político hacia una democracia que represente mejor las preocupaciones por la economía, el cuerpo, y las preocupaciones ambientales.
• Democracia constitucional. Aquella que se funda sobre una Constitución con un contenido particular, substancial.
• Democracia defensiva. Situación en la que una sociedad democrática limita derechos y libertades con el fin de proteger sus instituciones.
• Democracia deliberativa. Modelo normativo la noción de democracia representativa al uso mediante la adopción de un procedimiento colectivo de toma de decisiones políticas que incluya la participación activa de todos los potencialmente afectados por tales decisiones.
• Demarquía. Sistema político sin Estado y burocracia, basado en grupos de decisores elegidos aleatoriamente.
• E-democracia. Usa las T.I.C. con el objetivo de mejorar la democracia política y la participación ciudadana en la comunicación y los procesos de decisión.
• Centralismo democrático. Modelo de organización y funcionamiento de los partidos y organizaciones marxista-leninistas, aunque no así de toda organización socialista, marxista o comunista.
• Dictadura democrática del pueblo o Democratura. Noción incluida en la Constitución de la República de China por Mao Zedong.
• Democracia directa, Democracia radical en la que cada una de las personas asociadas a una agrupación puede exponer en igualdad de poder iniciativas y propuestas actuando directamente sobre ella y dirigiéndola en equipo
• Democracia de partido dominante. Sistema en el cual a efectos prácticos tan sólo un partido político tiene posibilidades de conseguir el gobierno por si mismo o en coalición.
• Democracia económica. Sugiere la transferencia del poder de decisiones desde una minoría de accionistas a una mayoría de partes interesadas.
• Democracia de base . Tendencia de los procesos políticos donde la mayor parte de la autoridad que toma las decisiones se encuentra sobre el Principio de subsidiariedad.
• Democracia parcial. Sistema de gobierno en el cual, a pesar de realizarse elecciones, los ciudadano no tienen acceso al conocimiento de las actividades de aquellos que tienen el poder real debido a la falta de libertades civiles.
• Democracia interactiva. Aboga por el uso de la tecnología de la información para involucrar al electorado. Se trata de un desarrollo de los sitemas de e-Petición, que operan en varios niveles de gobierno, siendo una de las partes de la e-Democracia.
• Democracia intra-partido. Proceso en un gobierno monopartido.
• Democracia Jacksoniana. Filosofía política estadounidense posterior a la Democracia Jeffersoniana.
• Democracia liberal. La capacidad de los representantes electos para la toma de decisiones políticas se encuentra sujeta al Estado de Derecho y una Constitución que enfatiza la protección de los derechos y libertades individuales y colectivas, estableciendo restricciones tanto a los líderes como a la ejecución de la voluntad de una determinada mayoría.
• Democracia de mercado
• Democracia multipartido
• Democracia no partisana
• Democracia Parlamentaria
• Democracia participativa
• Democracia radical
• Democracia religiosa
• Democracia republicana
• Democracia representativa
• Democracia social
• Sociocracia
• Democracia soviética
• Democracia totalitaria
• Democracia de Westminster

LA DEMOCRACIA

Democracia

El voto es una parte importante del proceso democrático formal.

Democracia es una forma de organización social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la sociedad. En sentido estricto, la democracia es una forma de organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que confieren legitimidad a sus representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.
La democracia se define también a partir de la clásica clasificación de las formas de gobierno realizada por Platón, primero, y Aristóteles, después, en tres tipos básicos: monarquía (gobierno de uno), aristocracia (gobierno «de los mejores» para Platón, «de los menos», para Aristóteles), democracia (gobierno «de la multitud» para Platón y «de los más», para Aristóteles).¹
Hay democracia directa cuando la decisión es adoptada directamente por los miembros del pueblo. Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisión es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes. Por último, hay democracia participativa cuando se aplica un modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas o cuando se facilita a la ciudadanía amplios mecanismos plebiscitarios. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios.
No debe confundirse República con Democracia, pues aluden a principios distintos, la república es el gobierno de la ley mientras que democracia significa el gobierno del pueblo.

EL DIALOGO

“El Dialogo: Un Arma Poderosa”

     Como vimos en el articulo anterior, sobre el tema de: “EL DIALOGO”, y considerando la importancia del mismo, deseo comentarte, amigo(a), que, precisamente el Dialogo, es el pilar que sotiene toda relacion humana.
Incluso, por eso lo denominare ahora como: “Un Arma Poderosa”; y te voy a dar 4 puntos por lo cual se debe considerar un arma poderosa:
1o.- En el Matrimonio, el dialogo es el pilar que sostiene dicha relacion. Cuando una pareja a perdido la capacidad de dialogar; de hablar uno y escuchar el otro, eso conlleva al fracaso definitivo, porque, cuantas parejas, una vez divorciadas, se lamentan diciendo: “si tan solo me hubiera escuchado mi esposa(o)”, o, “es que tal vez debi haber escuchado mejor a mi pareja para comprenderla”. Pero, a veces, es ya demaciado tarde;
2o.- En el trabajo, cuantas veces no te ha pasado que tu companiero, tu jefe o un supervisor, se niega a escucharte a ti; o tu, te resistes a entenderle, oirle y armonizar esa relacion necesatria para tu prosperidad o seguridad economica. Y, por no saber sobrellevar un dialogo armonico en tu centro de trabajo, lo has perdido;
3o.- En la sociedad actual, como lo mencione en el articulo anterior (El Dialogo:El Arma Perfecta), pareciera que no sea necesario el dialogo, porque hacemos aplicaciones por internet, por telefono, etc. Pero, ahora mas que nunca, es necesario, saber o aprender a entablar un dialogo, abrirse al mismo, escuchar y entender a los demas para que los demas nos escuchen y nos entiendan tambien.
4o.- En nuestro circulo familiar, no por mencionarlo al ultimo deja de ser el mas importante. Necesitamos rebuscar, entre nuestros seres mas queridos, quien necesita dialogar con nosotros y tambien establecer con quien necesitamos nosotros dialogar.
Ponte a pensar, por solo unos minutos……, tal vez tu hijo, ahora mas que nunca, necesita ser escuchado…. y que tu le des tus consejos. Tal vez, tu hermano, o tu padre o ese abuelo, que, por anciano nadie lo quiere escuchar.
Amigo lector, la sociedad entera, esta necesitada de ser escuchada. Verdad que a ti te gustaria que fueras escuchado, y, mas, cuando sufres de soledad. Hay personas, que aunque esten rodeadas de amigos y familiares, sufren una tremenda soledad: Porque nadie los escucha o porque nadie los comprende.
Tu necesitas hablar y ser escuchado, en la misma media que los demas y sabes porque? porque cuando hablamos, dicen los expertos (psiquiatras, psicologos, etc ) liberamos mucha tension, dudas, resentimientos, estress, en fin, es casi medicinal, terapeutico o como tu le quieras llamar, pero alivia….. y alivia bastante el que podamos hablar, para expresar lo que deseamos, lo que sentimos, lo que sabemos o lo que no sabemos, para que, los que saben, nos ilustren.

USO DEL TIEMPO LIBRE

Una parte importante de nuestra vida está encauzada. Estamos Dentro de una cadena de la que no es fácil escapar. Vivimos con el tiempo programado, con una organización condicionada por nuestro modo de vida.
Son pocos los espacios para la decisión de cada uno. Hay que estudiar, adaptarse a las normas, cumplir con los horarios y los calendarios. Casi todo nos viene impuesto y tenemos poca capacidad para introducir cambios.
Con frecuencia nuestro espacio privado lo encontramos en el tiempo sin obligaciones, en el tiempo libre, que le damos la categoría de tiempo de libertad y de ruptura con las tareas diarias. Es un espacio privado que relegamos a las épocas de vacaciones y del fin de semana.

¿Qué tiempo me queda para mí?
El tiempo de diversión y de liberación comienza con el fin de semana, a partir del viernes. Con frecuencia dejamos pasar los días entre semana con la ilusión de alcanzar esos momentos para romper con la rutina.

Si atendemos al modelo de diversión y fiesta que se ha impuesto en esta época, llegamos a la conclusión que soportamos con pena y disgusto los días de trabajo y esperamos como salvación el fin de semana. De esta manera, parece que nos arrastramos entre nuestras obligaciones, dejando la satisfacción y el bienestar para los periodos de ruptura y explosión.

Llama la atención que, aunque es difícil sentirse dueño del propio tiempo, dejamos escapar demasiadas oportunidades. Las modas de diversión nos imponen el movimiento, la actividad continua, la sensación de que todo caduca de un día para otro. Y esta forma de entretenimiento es propia de la épocas sin horarios ni obligaciones.

La actitud personal de encontrar un espacio de tiempo para uno mismo, que se encuentra en el día a día, cada vez resulta más extraña. Sin embargo es una buena alternativa para aumentar el tiempo para uno mismo.

Contempla con mirada crítica las propuestas de diversión para el tiempo libre que recibes.
Organiza tus actividades, de tal manera que te permitan encontrar quehaceres gratificantes durante la mayor parte de los días.
Dale importancia a los acontecimientos pequeños y cotidianos que pueden hacerte sentir mejor: la charla con los amigos, la lectura de un libro, una paseo, la compañía de tu pareja, la actividad física, la práctica de deporte en grupo, etc..

¿Hago siempre lo que quiero?

Es necesario asomarse desde dos puntos de vista complementarios: ¿puedo hacer siempre todo lo que yo quiero?. Como parece lógico, en ningún aspecto de nuestra vida todo es posible, y en muchas ocasiones, tenemos que renunciar y aceptar que algunos deseos no se pueden alcanzar.

Es interesante hacerse la pregunta desde otro punto de vista, a saber, ¿cuántas veces hago cosas durante mi tiempo libre que realmente no me apetecen hacer?, ¿por qué, una y otra vez, me pasa los mismo y termino haciendo lo que yo no quiero?. Esta situación nos sucede con frecuencia, con demasiada frecuencia. En ocasiones estamos a disgusto por haber aguantado aquella noche más tiempo de lo necesario.

Es importante entender que nuestro tiempo de diversión forma parte de nosotros. Hacemos y disfrutamos en función de los que hemos aprendido a hacer, según lo que suceda con la gente con la que vayamos, y del lugar y los recursos que tengamos a nuestra disposición.

Las cosas no suceden por casualidad, casi siempre tenemos influencia sobre ellas.

REVOLUCION INGLESA

Revolución inglesa

La Revolución inglesa es el periodo de la historia del Reino Unido que abarca desde 1642 hasta 1689. Se extiende desde el fin del reinado de Carlos I de Inglaterra, pasando por la República y el Protectorado de Oliver Cromwell y finaliza con la Revolución Gloriosa, que destituye a Jacobo II.

Reinado de Carlos I de Inglaterra (1625–1649)

En 1603 muere Isabel I de Inglaterra sin descendientes. Jacobo, hijo de María I de Escocia, sube al trono como el primer rey Estuardo de Inglaterra, Escocia e Irlanda. La situación política cambia: su falta de tacto con el Parlamento —debido a su idea del derecho divino de los reyes— desemboca en un largo conflicto que se agudizará con la sucesión en el trono de su hijo Carlos I, cuyo absolutismo hizo que mantuviera relaciones muy tensas durante su reinado con el Parlamento inglés, que pretendía controlar sus arbitrarias creaciones de impuestos y su reformismo religioso. Durante este reinado se suceden dos guerras civiles entre los partidarios del rey y los del Parlamento. Carlos I fue víctima del radicalismo político siendo sentenciado a pena de muerte por alta traición al Estado en 1649.
Ya desde el comienzo del reinado, en 1625, la boda del rey Carlos con Enriqueta María de Francia, provocó la ira de sus súbditos protestantes porque la reina era católica. Carlos creía, como su padre, en el derecho divino de los reyes y en la autoridad de la Iglesia de Inglaterra. Estas creencias le enfrentaron con el Parlamento, que luego disolvió reiteradamente unas tres veces, gobernando aproximadamente unos once años sin él, en el periodo llamado «Once años de tiranía». Cuando las arcas del gobierno empezaron a vaciarse, y las necesidades tanto internas como externas (conflictos bélicos con Escocia, al tratar de imponer la liturgia católica) se incrementaban cada vez más, Carlos, se vio forzado a reunir lo que se denominó el «Parlamento largo» con el fin de recaudar fondos, pero a cambio, los parlamentarios le exigían ciertas garantías políticas. Tras ciertas disputas políticas, el Parlamento se dividió entre los que estaban a favor del rey, y los que no lo estaban, estallando de esta manera una guerra civil en 1642.

Primera guerra civil inglesa (1642–1645)

El enfrentamiento entre el poder parlamentario y el poder real se saldó a favor del primero, moderando el rey su política absolutista y viéndose controlado por el Parlamento. Fue entonces cuando éste aprobó numerosas leyes anti-absolutistas. Por ejemplo, se eliminó la Corte de la Cámara estrellada, se retiró el poder al rey de disolver el parlamento y se condenó a muerte a William Laud, arzobispo de Canterbury y al conde de Strafford, gran aliado del rey.
Dos años antes, Oliver Cromwell, había vuelto al Parlamento tras su retiro en 1629. Cuando estalló la guerra civil en 1642, reunió un regimiento de caballería, para combatir en favor de la causa parlamentaria. Con este contingente logró un enorme prestigio como militar durante la primera fase de la guerra.

Segunda guerra civil inglesa (1648–1649)

Las disputas entre los partidarios del rey Carlos I que se encontraba encarcelado por las fuerzas parlamentarias y los del «Parlamento largo» persistieron. Sin embargo los escasos apoyos monárquicos entre los propios parlamentarios cesaron cuando el rey escapó, se alió con los escoceses y desencadenó de nuevo la guerra civil en 1648. Cromwell reprimió una rebelión en Gales y derrotó a los escoceses en Preston (agosto de 1648). De nuevo se puso de parte del Ejército en contra del Parlamento, que intentaba reanudar las negociaciones con Carlos. En el mes de diciembre, autorizó la expulsión de la oposición, dejando sólo a unos pocos miembros que estaban de acuerdo con la designación de una comisión que juzgara al Rey por traición. Fue una guerra caballeresca, que Oliver Cromwell terminó venciendo con su Batallón de los Santos (Ironsides), a los promonárquicos. El fin del enfrentamiento supuso el enjuiciamiento por alta traición del rey y su posterior decapitación, teniendo como consecuencia la proclamación de la única república en la historia inglesa.

Tercera guerra civil inglesa (1649–1651)

La primera tarea de Cromwell durante la República -proclamada después de la ejecución de Carlos el 30 de enero de 1649- fue la pacificación de Irlanda y Escocia frente a las fuerzas realistas que apoyaban al sucesor legítimo, el futuro Carlos II de Inglaterra. Sus principales objetivos eran lograr un gobierno estable y tolerancia para todas las sectas puritanas. Cromwell aplastó a los partidarios monárquicos en Irlanda y Escocia y controló Inglaterra.

Protectorado de los Cromwell (1653–1659)

La necesidad de que el ejército controlara la situación provocó pronto que la República se convirtiera en una dictadura militar comandada por Cromwell bajo el puritanismo intransigente. Abolió la Cámara de los Lores y centró su poder en el ejército y la Cámara de los Comunes. Una de las leyes más significativas de este período fueron las Actas de Navegación. El éxito de Cromwell se debió a que supo mantener la paz y la estabilidad, y a que proporcionó los medios necesarios para la tolerancia religiosa de grupos no católicos. Por ello, los judíos, que habían sido expulsados de Inglaterra en 1390, pudieron regresar en 1655. La enérgica política exterior de Cromwell y los éxitos del Ejército y la Armada otorgaron a Inglaterra un gran prestigio en el extranjero. Los ingleses, en alianza con Francia, arrebataron Dunkerque a España en 1658, obteniendo así una plaza fuerte en el continente desde donde invadir Calais, ciudad que Inglaterra había perdido hacía 100 años.
Sin embargo la situación política siguió inestable, lo que enfrentó al Lord Protector con el Parlamento restringido del Protectorado, que trataban de alterar los principios de la Constitución escrita. En 1657 aceptó la Humilde Petición y Consejo: petición de crear una segunda cámara parlamentaria y potestad de nombrar a su sucesor, pero no aceptó el título de rey. Tras la muerte de Oliver Cromwell en 1658 le sucedió su hijo, Richard Cromwell, quien no poseía el carisma y el liderazgo que su padre, por lo que acabó renunciando. Así, el Parlamento Largo se reunió y, bajo el impulso del general George Monck, se declaró rey de Inglaterra a Carlos II, terminando así la República y restaurando la monarquía.

 

 

 

VIVIR EN SOCIEDAD

LA VIDA EN SOCIEDAD

En muchas ocasiones se menciona, que lo que hace realmente humanos al hombre y a la mujer es vivir en sociedad. A través de la interacción con los semejantes, se forma la personalidad.

     Generalmente, con los miembros de la familia, se aprende a hablar, comunicarse, a recibir y dar afecto. Los padres enseñan lo que se debe hacer y lo que no, para ser aceptados en la sociedad. Esto se hace porque cumpliendo las normas que la sociedad establece, es posible recibir los beneficios que trae vivir en un grupo organizado.

El sentido de vivir en sociedad

La vida en sociedad permite alcanzar logros que de forma individual sería imposible obtener; por ejemplo: si de cada persona dependiera su alimento y sustento. La sociedad hace posible vivir con comodidad gracias a que se ha organizado y a que sus miembros se han ido especializando en un trabajo.

     Además de abastecer de lo necesario para vivir, la sociedad otorga compañía y protección, ya que en todo momento se cuenta con mecanismos que amparan a todos sus miembros, en especial a las personas más débiles: niños y niñas y a los que van perdiendo capacidades: ancianos o discapacitados.

     Esa serie de mecanismos ayuda a que todos los integrantes de una comunidad satisfagan sus necesidades fundamentales a través de los servicios públicos: agua potable, alumbrado, drenaje, alcantarillado, mercados, etcétera.

     A lo largo de la historia todas las sociedades han creado una enorme cantidad de organismos para hacer la vida más fácil. Está claro que no sólo para sobrevivir, sino para vivir bien y cada día mejor. Para mejorar la vida humana es necesario contar con una organización en la que todos participen.

    Sin la participación de la sociedad difícilmente el gobierno sabría qué servicios públicos son los adecuados y en qué medida los debe dar; tampoco tendría la capacidad de proporcionarlos por sí solo y no sabría con certeza qué leyes convendrían modificar, derogar o crear.

     Para que esta participación sea efectiva, es indispensable que cada uno tome conciencia de que los actos individuales deben buscar el bienestar propio y contribuir a mejorar la organización y bienestar de la sociedad.

 SENTIDO Y CONDICIONES DE LAS RELACIONES SOCIALES

La forma de ser individual está influida en gran medida por la sociedad. En cada época y lugar, las organizaciones sociales han otorgado más importancia a valores diferentes o ciertos valores tuvieron una finalidad diferente a la que tienen en la actualidad.

     Al convivir se forma una dependencia recíproca con los demás, conocida como interdependencia. En muchas de las actividades como trabajo, recreación y esparcimiento los humanos reflejan la dependencia que existe en la organización social. Los deportes en equipo o la interpretación musical son algunos ejemplos muy claros de ello.